Catéchisme de Heidelberg

Quelle est ton unique assurance dans la vie comme dans la mort ?

Structure

 

Introduction (1-2)

PARTIE 1 : La misère de l'homme (3-11)

PARTIE 2 : La délivrance de l'homme (12-85)

2.1/ Le symbole apostolique (22-64)

Dieu le Père et notre création (26-28)

Dieu le Fils et notre rédemption (29-52)

Dieu le Saint-Esprit et notre sanctification (53-64)

2.2/ Les saints sacrements (65-85)

Le saint baptème (69-74)

La sainte cène (75-85)

PARTIE 3 : La reconnaissance (86-129)

3.1/ La loi de Dieu : les 10 commandements (92-115)

3.2/ La prière (116-129)

Le "Notre Père" (119-129)

INTRODUCTION

1er dimanche

 

1. Quelle est ton unique assurance dans la vie comme dans la mort ?

 

C’est que, dans la vie comme dans la mort1,

j’appartiens, corps et âme,

non pas à moi-même2,

mais à Jésus-Christ, mon fidèle Sauveur3:

par son sang précieux4,

il a totalement payé pour tous mes péchés5

et m’a délivré de toute puissance du Diable6:

il me garde si bien7

qu’il ne peut tomber un seul cheveu de ma tête

sans la volonté de mon Père qui est dans les cieux8,

et que toutes choses doivent concourir à mon salut9.

C’est pourquoi, par son Saint-Esprit,

il m’assure la vie éternelle10

et me rend prêt et disposé

à vivre désormais pour lui, de tout mon cœur11.

 

  1. Rom. 14:7-9.

  2. 1 Cor. 6:19-20.

  3. 1 Cor. 3:23; Tite 2:14.

  4. 1 Pi. 1:18-19.

  5. 1 Jean 1:7; 1 Jean 2:2.

  6. Jean 8:34-36; Héb. 2:14-15; 1 Jean 3:8.

  7. Jean 6:39-40; Jean 10:27-30; 2 Thess. 3:3; 1 Pi. 1:5.

  8. Matt. 10:29-31; Luc 21:16-18.

  9. Rom. 8:28.

  10. Rom. 8:15-16; 2 Cor. 1:20-22; 2 Cor. 5:5; Éph. 1:13-14.

  11. Rom. 8:14.

2. Combien de choses dois-tu savoir pour vivre et mourir dans cette heureuse assurance ?

 

Trois.

D’abord, combien sont grands mon péché et ma misère1.

Ensuite, comment j’en suis délivré2.

Enfin, quelle reconnaissance je dois à Dieu pour cette délivrance3.

 

  1. Jean 9:41; Jean 15:22; Rom. 3:9-10; Tite 3:3; 1 Jean 1:10.

  2. Luc 24:46-47; Jean 17:3; Ac. 4:12; Ac. 10:43; 1 Cor. 6:11; Tite 3:4-7.

  3. Matt. 5:16; Rom. 6:1-2; Rom. 6:11-14; Éph. 5:8-10; Col. 3:17; 1 Pi. 2:9-12.

 

PREMIÈRE PARTIE : LA MISÈRE DE L’HOMME

 

2e dimanche

3. Par quoi connais-tu ta misère ?

 

Par la loi de Dieu1.

 

  1. Rom. 3:20; Rom. 7:7-25.

 

4. Qu’exige donc de nous la Loi de Dieu ?

 

Jésus-Christ nous l’apprend dans le sommaire qu’il en donne1:

 

“Tu aimeras le Seigneur ton Dieu

de tout ton cœur,

de toute ton âme,

de toute ta pensée

et de toute ta force2.

 

C’est là le premier et le grand commandement.

 

Et voici le second qui lui est semblable :

Tu aimeras ton prochain comme toi-même3.

 

De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes.”

 

  1. Matt. 22:37-40; Luc 10:27.

  2. Deut. 6:5.

  3. Lév. 19:18; Gal. 5:14.

 

5. Peux-tu parfaitement observer tout cela ?

 

Non1, car par nature je suis enclin à haïr Dieu et mon prochain2.

 

  1. Rom. 3:10-12,23; 1 Jean 1:8,10.

  2. Gen. 6:5; Gen. 8:21; Jér. 17:9; Rom. 7:23; Rom. 8:7; Éph. 2:3; Tite 3:3.

 

3e dimanche

 

6. Dieu a-t-il donc créé l’homme si méchant et si pervers ?

 

Non; au contraire,

 

Dieu a créé l’homme bon1 et à son image2, c’est-à-dire vraiment juste et saint3,

afin qu’il ait de Dieu son Créateur une droite connaissance4, qu’il l’aime de tout son cœur

et qu’il vive avec lui dans un éternel bonheur pour le louer et le bénir5.

  1. Gen. 1:31.

  2. Gen. 1:26-27; 2 Cor. 3:18.

  3. Éph. 4:23-24.

  4. Col 3 :9-10.

  5. Ps. 8.

 

7. D’où vient donc cette corruption de la nature humaine ?

 

Elle vient de la chute et de la désobéissance de nos premiers parents,

Adam et Ève, dans le Paradis1;

par la chute, notre nature a été si corrompue2

que nous sommes tous conçus et nés dans le péché3.

 

  1. Gen. 3:1-6.

  2. Rom. 5:12; Rom. 5:18-19.

  3. Ps. 14:2-3; Ps. 51:7.

 

8. Mais sommes-nous corrompus au point d’être absolument incapables d’aucun bien et enclins à tout mal ?

 

Oui1. Il nous faut donc être régénérés par le Saint-Esprit2.

 

  1. Gen. 6:5; Gen. 8:21; Job 14:4; Job 15:14-16; És. 53:6; Jér. 17:9.

  2. Jean 3:3-6.

 

4e dimanche

 

9. Mais Dieu n’est-il pas injuste envers l’homme en exigeant dans sa Loi ce que celui-ci ne peut pas faire ?

 

Non, car Dieu l’avait créé tel qu’il puisse l’accomplir1.

Mais l’homme s’est privé, lui et sa descendance2,

de ces dons par sa rébellion3,

à l’instigation du Diable4.

 

  1. Gen. 1:31; Éph. 4:24-25.

  2. Rom. 5:12; Rom. 5:18-19.

  3. Gen 3:6.

  4. Gen. 3:13; Jean 8:44; 1 Tim. 2:13-14.

 

10. Dieu veut-il laisser impunies cette désobéissance et cette chute ?

 

Pas du tout !

Au contraire, il n’a que colère et horreur pour le péché1, tant originel qu’actuel,

et, par son juste jugement, il veut le punir dans le temps et dans l’éternité2,

comme il l’a déclaré :

“Maudit soit celui qui n’accomplit pas

les paroles de cette loi pour les mettre en pratique.”3

 

  1. Ps. 5:5-7; Ps. 7:12; Nah. 1:2.

  2. Gen. 2:17; Ex. 34:7; Matt. 25:41; Rom. 1:18; Rom. 5:12; Éph. 5:6; Héb. 9:27.

  3. Deut. 27:26; Gal. 3:10.

11. Mais Dieu n’est-il pas miséricordieux ?

 

Dieu est bien miséricordieux en effet1,

mais il est juste aussi2;

c’est pourquoi sa justice exige que le péché qui a été commis contre sa souveraine majesté soit puni,

dans le corps et dans l’âme, du châtiment le plus fort, c’est-à-dire du châtiment éternel3.

 

  1. Ex. 20:6; Ex. 34:6-7; Ps. 103:8-9.

  2. Ex. 20:5; Ex. 34:7; Deut. 7:9-11; Ps. 5:5-7; Héb. 10:30-31.

  3. Matt. 25:45-46; Apoc. 14:11.

SECONDE PARTIE : LA DÉLIVRANCE DE L’HOMME

5e dimanche

 

12. Puisque nous avons donc mérité, par le juste jugement de Dieu, un châtiment temporel et éternel, comment pourrions-nous l’éviter et rentrer en grâce ?

 

Dieu veut que sa justice soit satisfaite1.

C’est pourquoi nous lui devons un entier paiement soit par nous-mêmes, soit par un autre2.

 

  1. Ex. 20:5; Ex. 23:7; Rom. 2:1-11.

  2. És. 53:11; Rom. 8:3-4.

 

13. Mais pouvons-nous payer nous-mêmes ?

 

Impossible!

Nous augmentons au contraire chaque jour notre dette1.

 

  1. Job 9:1-3; Job 15:15-16; Ps. 130:3; Matt. 6:12; Rom. 2:4-5.

 

14. Y a-t-il quelque part une simple créature qui puisse payer pour nous ?

 

Aucune.

D’abord parce que Dieu ne veut pas punir une autre créature pour une faute dont l’homme est responsable1;

ensuite, parce qu’une simple créature ne pourrait ni supporter le poids de la colère éternelle de Dieu contre le péché ni en délivrer d’autres2.

 

  1. Éz. 18:4,20; Héb. 2:14-18.

  2. Ps. 49:7-9; Ps. 130:3; Nah. 1:6.

 

15. Quel médiateur et libérateur devons-nous donc chercher ?

 

Quelqu’un qui soit vrai homme1 et parfaitement juste2

et cependant plus fort que toutes les créatures, c’est-à-dire qui soit en même temps vrai Dieu3.

 

  1. 1 Cor. 15:21-22; Héb. 2:17.

  2. És. 53:9,11; 2 Cor. 5:21; Héb. 7:26.

  3. És. 7:14; És. 9:5; Jér. 23:6; Jér. 33:15-16; Jean 1:1; Rom. 8:3-4.

 

6e dimanche

 

16. Pourquoi doit-il être vrai homme et parfaitement juste ?

 

Parce que la justice de Dieu exige que ce soit la nature humaine – qui a péché – qui paie pour le péché1,

et parce qu’un homme qui serait lui-même pécheur ne pourrait pas payer pour les autres2.

 

  1. És. 53:3-5; Rom. 5:12-15; 1 Cor. 15:21; Héb. 2:14-16.

  2. És. 53:9-11; Héb. 7:26-27; 1 Pi. 3:18.

 

17. Pourquoi doit-il être en même temps vrai Dieu ?

 

Afin que, dans son humanité, il puisse, par la puissance de sa divinité1, soutenir le poids de la colère de Dieu2,

nous acquérant et nous rendant ainsi la justice et la vie3.

 

  1. És. 9:5; Ac. 2:24; Ac. 20:28; Héb. 7:15-16; 1 Pi. 3:18.

  2. Deut. 4:24; Nah. 1:6; Ps. 130:3.

  3. És. 53:5,8,11; Jean 3:16; 2 Cor. 5:21; 1 Jean 1:2.

 

18. Mais qui est ce médiateur qui est à la fois vrai Dieu et vrai homme parfaitement juste ?

 

Notre Seigneur Jésus-Christ1,

donné pour notre délivrance et notre justice parfaites2.

 

  1. Matt. 1:21-23; Luc 2:11; 1 Tim. 2:5; 1 Tim. 3:16.

  2. Ac. 4:12; 1 Cor. 1:30.

 

19. D’où sais-tu cela ?

 

Par le saint Évangile que Dieu lui-même a révélé au commencement, dans le Paradis1,

Évangile qu’il a ensuite fait annoncer par les patriarches2 et les prophètes3 

et représenter par les sacrifices et les autres cérémonies de la Loi4,

Évangile qu’il a enfin accompli par son Fils unique et bien-aimé5.

 

  1. Gen. 3:15.

  2. Gen. 12:3; Gen. 22:18; Gen. 49:10.

  3. És. 53; Jér. 23:5; Mi. 7:18-20; Ac. 3:22-24; Ac. 10:43; Rom. 1:2; Héb. 1:1.

  4. Lév. 1-7; Jean 5:46; Héb. 10:1-10.

  5. Rom. 10:4; Gal. 4:4; Col. 2:17.

 

7e dimanche

 

20. Tous les hommes sont-ils donc sauvés en Christ comme ils étaient tous perdus en Adam ?

 

Non!

Mais ceux-là seulement qui lui sont incorporés par une vraie foi et s’approprient tous ses bienfaits1.

  1. Ps. 2:12; Matt. 7:14; Jean 1:12; Jean 3:16,18,36; Rom. 11:17-24; Héb. 4:2-3; Héb. 10:39.

 

21. Qu’est-ce qu’une vraie foi ?

 

Ce n’est pas seulement une connaissance certaine par laquelle je tiens pour vrai tout ce que Dieu nous a révélé par sa Parole1;

mais c’est aussi une confiance du cœur2 que l’Esprit Saint produit en moi3 par l’Évangile4 

et qui m’assure que ce n’est pas seulement aux autres, mais aussi à moi5 que Dieu accorde

la rémission des péchés6, la justice7 et le bonheur éternels8,

et cela par pure grâce et par le seul mérite de Jésus-Christ9.

 

  1. Jean 17:3,17; 2 Cor. 4:13; Héb. 11:1-3; Jac. 1:6; Jac. 2:19.

  2. Rom. 4:16-18; Rom. 5:1; Rom. 10:10; Héb. 4:16.

  3. Ac. 16:14; 2 Cor. 4:13; Phil. 1:19,29; 1 Thess. 1:5.

  4. Rom. 1:16; Rom. 10:17; 1 Cor. 1:21.

  5. Gal. 2:20.

  6. Matt. 9:2; Ac. 10:43.

  7. Hab. 2:4; Rom. 5:1; Héb. 10:38.

  8. Rom. 1:17; Héb. 10 :10.

  9. Rom. 3:20-26; Gal. 2:16; Éph. 2:8-9.

2.1/ LE SYMBOLE APOSTOLIQUE

 

22. Que doit croire un chrétien ?

 

Tout de qui est promis dans l’Évangile1 et que les articles de la Foi universelle et indubitable des chrétiens expriment en abrégé dans le Symbole apostolique.

 

  1. Matt. 28:20; Jean 20:30-31; 2 Tim. 3:15.

 

23. Que dit ce Symbole ?

 

Je crois en Dieu le Père tout-puissant,

Créateur du ciel et de la terre.

Je crois en Jésus-Christ,

son Fils unique, notre Seigneur,

qui a été conçu du Saint-Esprit et qui est né de la vierge Marie,

il a souffert sous Ponce-Pilate,

il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli,

il est descendu aux enfers;

le troisième jour il est ressuscité des morts,

il est monté au ciel,

il siège à la droite de Dieu le Père tout-puissant;

il viendra de là pour juger les vivants et les morts.

Je crois en l’Esprit Saint.

Je crois la sainte Église universelle,

la communion des saints,

la rémission des péchés,

la résurrection de la chair

et la vie éternelle.

 

8e dimanche

 

24. Comment divisons-nous ce Symbole ?

 

En trois parties :

la première : Dieu le Père et notre création;

la seconde : Dieu le Fils et notre rédemption;

la troisième : Dieu le Saint-Esprit et notre sanctification1.

 

  1. 1 Pi. 1:2.

 

25. Puisqu’il n’est qu’un seul Être divin1, pourquoi en nommes-tu trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit ?

 

Parce que Dieu s’est révélé de telle manière dans sa Parole que ces trois personnes distinctes sont le seul Dieu vrai et éternel2.

 

  1. Deut. 6:4; És. 44:6; És. 45:5; 1 Cor. 8:4,6.

  2. Gen. 1:2-3; Ps. 110:1; És. 61:1; És. 63:8-10; Matt. 3:16-17; Matt. 28:19; Luc 4:18; Jean 14:26; Jean 15:26; 2 Cor. 13:13; Gal. 4:6; Tite 3:5-6.

DIEU LE PÈRE ET NOTRE CRÉATION

 

9e dimanche

 

26. Que crois-tu en disant: Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre ?

 

Que le Père éternel de notre Seigneur Jésus-Christ

qui, de rien, a créé le ciel et la terre et tout ce qu’ils contiennent1,

qui les entretient et les régit encore par son conseil éternel2 et par sa providence3,

est aussi mon Père et mon Dieu4

pour l’amour de son Fils Jésus-Christ;

en lui, je me confie,

et je suis sûr qu’il me donne tout ce qui est nécessaire à mon corps et à mon âme5 

et qu’il fait tourner à mon bien tout le mal qu’il m’envoie dans cette vallée de larmes6.

Il peut le faire puisqu’il est un Dieu tout-puissant7.

Il veut aussi le faire puisqu’il est un Père fidèle8.

 

  1. Gen. 1-2; Ex. 20:11; Job 38-39; Ps. 33:6; És. 44:24; Ac. 4:24; Ac. 14:15; Héb. 11:3.

  2. Ps. 115:3; Éph. 1:11.

  3. Ps. 104:27-30; Matt. 6:30; Matt. 10:29-30; Ac. 17:24-28; Héb. 1:3.

  4. Matt. 6:8; Jean 1:12; Rom. 8:15-16; Gal. 4:4-7; Éph. 1:5.

  5. Ps. 55:23; Matt. 6:25-26; Luc 12:22-31.

  6. Rom. 8:28.

  7. Gen. 18:14; Ps. 115:1-3; Rom. 8:31-39.

  8. Matt. 6:32-33; Matt. 7:9-11.

 

10e dimanche

 

27. Qu’entends-tu par la providence de Dieu ?

 

La force toute-puissante et partout présente de Dieu1

par laquelle il maintient et conduit, comme par la main, le ciel et la terre avec toutes les créatures2,

de sorte que les herbes et les plantes, la pluie et la sécheresse,

les années de fertilité et celles de stérilité3, le manger et le boire4,

la santé et la maladie5,

la richesse et la pauvreté6,

bref toutes choses ne nous viennent pas du hasard7, mais de sa main paternelle8.

 

  1. Ps. 103:19; Jér. 23:23-24.

  2. Ac. 17:24-28; Héb. 1:3.

  3. Jér. 5:24; Ac. 14:15-17.

  4. Matt. 6:25,31.

  5. Jean 9:3.

  6. Prov. 22:2.

  7. Prov. 16:33.

  8. Matt. 10:29.

28. À quoi nous sert-il de connaître la création et la providence de Dieu ?

 

À être patients dans l’adversité1,

reconnaissants dans la prospérité2,

et à garder confiance, quoi qu’il arrive, en notre Dieu et Père fidèle3.

Aucune créature ne peut nous séparer de son amour4 

puisqu’il les tient toutes tellement dans sa main,

qu’elles ne peuvent agir ni se déplacer sans sa volonté5.

 

  1. Job 1:21; Ps. 39:10; Jac. 1:3.

  2. Deut. 8:10; 1 Thess. 5:18.

  3. Ps. 55:23; Rom. 5:3-5.

  4. Rom. 8:35,38-39.

  5. Job 1:12; Job 2:6; Prov. 21:1; Ac. 17:24-28.

DIEU LE FILS ET NOTRE RÉDEMPTION

 

11e dimanche

 

29. Pourquoi le Fils de Dieu est-il appelé Jésus, c’est-à-dire Sauveur ?

 

Parce qu’il nous sauve de nos péchés1

et qu’on ne peut ni chercher ni trouver quelque salut en aucun autre2.

 

  1. Matt. 1:21; Luc 2:10-11; Héb. 7:25.

  2. És. 43:11; Jean 15:4-5; Ac. 4:11-12; 1 Tim. 2:5.

 

30. Croient-ils donc aussi en Jésus l’unique Sauveur ceux qui cherchent leur bonheur et leur salut auprès des saints, en eux-mêmes ou ailleurs ?

 

Non! mais, en réalité ils renient l’unique Sauveur Jésus-Christ même s’ils se vantent de lui appartenir1.

Car, ou bien Jésus n’est pas un parfait Sauveur, ou bien ceux qui le reçoivent avec une vraie foi doivent avoir en lui seul tout ce qui est nécessaire à leur salut2.

 

  1. Matt. 23:28; 1 Cor. 1:12-13; Gal. 5:4.

  2. Jean 1:16; Col. 1:19-20; Col. 2:10; Héb. 12:2; 1 Jean 1:7.

12e dimanche

 

31. Pourquoi est-il appelé Christ, c’est-à-dire Oint ?

 

Parce qu’il a été ordonné de Dieu le Père, et oint du Saint-Esprit1

pour être notre Souverain Prophète et docteur2:

c’est lui qui nous a pleinement révélé le conseil secret et la volonté de Dieu pour notre rédemption3;

pour être notre unique Souverain Sacrificateur4:

c’est lui qui nous a rachetés par le seul sacrifice de son corps5 et qui intercède continuellement pour nous auprès du Père6;

et pour être notre Roi éternel7:

c’est lui qui règne sur nous par sa Parole et par son Esprit8 et qui nous garde et maintient dans la rédemption qu’il nous acquise9.

 

  1. Ps. 45:8; És. 61:1; Luc 3:21-22; Luc 4:18; Héb. 1:9.

  2. Deut. 18:15; Ac. 3:22.

  3. Jean 1:18; Jean 15:15.

  4. Ps. 110:4; Héb. 7:17,21.

  5. 1 Pi. 2:24; Héb. 9:12; Héb. 10:11-14.

  6. Rom. 8:34; Héb. 9:24; 1 Jean 2:1.

  7. Ps. 2:6; Za. 9:9; Matt. 21:5; Luc 1:33; Apoc. 19:16.

  8. Matt. 28:18-20.

  9. Jean 10:28; Apoc. 12:10-11.

 

32. Mais toi, pourquoi es-tu appelé chrétien 1?

 

Parce que je suis, par la foi, un membre du Christ2 et participe ainsi à son onction3 pour confesser son Nom4,

pour m’offrir à lui en un vivant sacrifice de reconnaissance5,

pour combattre dans cette vie, avec une conscience libre, contre le péché et le Diable6,

et régner enfin éternellement avec lui sur toutes les créatures7.

 

  1. Ac. 11:26.

  2. 1 Cor. 6:15; 1 Cor. 12:12-17.

  3. És. 59:21; Joël 2:28; Ac. 2:17; 1 Jean 2:20,27.

  4. Matt. 10:32; Marc 8:38; Rom. 10:9-10; Héb. 13:15.

  5. Rom. 12:1; 1 Pi. 2:5,9; Apoc. 1:6; Apoc. 5:10.

  6. Rom. 6:12; Gal. 5:16; Éph. 6:11-12; 1 Tim. 1:18-19.

  7. Matt. 25:34; 2 Tim. 2:12; Apoc. 3:21.

 

13e dimanche

 

33. Pourquoi est-il appelé Fils unique de Dieu alors que nous sommes, nous aussi, enfants de Dieu ?

 

C’est parce que, seul, le Christ est le Fils éternel de Dieu, par nature1,

alors que nous, nous ne sommes enfants de Dieu qu’à cause de lui, par grâce et par adoption2.

 

  1. Jean 1:1-3; Jean 1:14,18; Jean 3:16; Rom. 8:32; Héb. 1; 1 Jean 4:9.

  2. Jean 1:12; Rom. 8:14-17; Gal. 4:6; Éph. 1:5-6; 1 Jean 3:1.

 

34. Pourquoi l’appelles-tu notre Seigneur ?

 

Parce qu’il nous a délivrés et rachetés, corps et âme1,

du péché et de toute la tyrannie du Diable2,

non pas avec de l’or ou de l’argent, mais avec son sang précieux3,

et ce afin que nous lui appartenions4.

 

  1. 1 Cor. 6:20; 1 Cor. 7:23; 1 Tim. 2:5-6; 1 Pi. 2:9.

  2. Col. 1:13-14; Héb. 2:14-15.

  3. 1 Pi. 1:18-19.

  4. Jean 10:3; 1 Cor. 15:23; 2 Tim. 2:19; Tite 2:14.

 

14e dimanche

 

35. Que veut dire: conçu du Saint-Esprit et né de la vierge Marie ?

 

Que le Fils éternel de Dieu, qui est vrai Dieu de toute éternité et demeure tel1,

a pris, par l’œuvre du Saint-Esprit2, une vraie nature humaine de la chair et du sang de la vierge Marie3,

afin d’être la vraie descendance de David4, semblable à ses frères en toutes choses5, le péché excepté6.

  1. Jean 1:1; Jean 10:30-36; Jean 17:5; Rom. 1:3-4; Rom. 9:5; Col. 1:15-17; 1 Jean 5:20.

  2. Luc 1:35.

  3. Matt. 1:18-20; Jean 1:14; Gal. 4:4-5; Héb. 2:14.

  4. 2 Sam. 7:12-16; Ps. 132:11; Matt. 1:1; Luc 1:32; Rom. 1:3.

  5. Phil. 2:7; Héb. 2:17.

  6. Héb. 4:15; Héb. 7:26-27.

 

36. Quel profit te revient-il de la sainte conception et de la naissance du Christ ?

 

Qu’il est notre médiateur1

et que, par son innocence et sa parfaite sainteté2, il couvre devant la face de Dieu mon péché dans lequel j’ai été conçu3.

 

  1. 1 Tim. 2:5-6; Héb. 9:13-15.

  2. 2 Cor. 5:21; 1 Pi. 1:18-19.

  3. Rom. 8:3-4; 1 Cor. 1:30; Gal. 4:4-5; Héb. 2:16-18.

 

15e dimanche

 

37. Qu’entends-tu par ces mots: il a souffert ?

 

Que durant toute sa vie terrestre, mais tout particulièrement à la fin,

il a porté en son corps et en son âme le poids de la colère de Dieu contre le péché de tout le genre humain1,

afin que par ses souffrances et son unique sacrifice expiatoire2,

il rachète notre corps et notre âme de la damnation éternelle3

et nous acquière la grâce de Dieu, la justice et la vie éternelle4.

 

  1. És. 53; 1 Tim. 2:6; 1 Pi. 2:21-24; 1 Pi. 3:18.

  2. Rom. 3:25-26; 1 Cor. 5:7; Éph. 5:2; Héb. 10:14; 1 Jean 2:2; 1 Jean 4:10.

  3. Rom. 8:1-4; Gal. 3:13; Col. 1:13; Héb. 9:12; 1 Pi. 1:18-19.

  4. Jean 3:16; Rom. 3:24-26; 2 Cor. 5:21; Héb. 9:15.

 

38. Pourquoi a-t-il souffert sous le juge Ponce Pilate ?

 

Afin que lui, condamné bien qu’innocent par un jugement terrestre1,

nous libère par cela même du sévère jugement de Dieu qui devait s’abattre sur nous2.

  1. Matt. 27:24; Luc 23:13-24; Jean 19:4,12-16; Ac. 4:27-28.

  2. És. 53:4-7; 2 Cor. 5:21; Gal. 3:13.

 

39. Y a-t-il quelque chose de plus dans le fait qu’il a été crucifié que s’il était mort autrement ?

 

Oui, car par là je suis assuré qu’il s’est chargé de la malédiction qui pesait sur moi, puisque la mort sur la croix était maudite de Dieu1.

 

  1. Deut. 21:22-23; Gal. 3:13-14.

 

16e dimanche

 

40. Pourquoi le Christ a-t-il dû subir la mort ?

 

Parce que la justice et la vérité de Dieu sont telles1 que nos péchés ne pouvaient être acquittés autrement que par la mort du Fils de Dieu2.

 

  1. Gen. 2:17.

  2. Rom. 6:23; Rom. 8:3; Phil. 2:8; Héb. 2:9-15.

 

41. Pourquoi a-t-il été enseveli ?

 

Pour attester qu’il était vraiment mort1.

 

  1. És. 53:9; Matt. 27:59-60; Luc 23:50-53; Jean 19:38-42; Ac. 13:29; 1 Cor. 15:3-4.

 

42. Mais puisque le Christ est mort pour nous, comment se fait-il que nous devions aussi mourir ?

 

Notre mort n’est pas un paiement pour nos péchés,

mais seulement une mise à mort du péché et une entrée dans la vie éternelle1.

 

  1. Jean 5:24; Rom. 7:24-25; Phil. 1:21-23; 1 Thess. 5:9-10.

 

43. Quel profit nous revient-il encore du sacrifice du Christ et de sa mort sur la croix ?

 

Que par sa puissance notre vieil homme est crucifié, mis à mort et enseveli avec lui1,

afin que les mauvaises convoitises de la chair ne dominent plus en nous2,

mais que nous nous offrions nous-mêmes à lui en sacrifice de reconnaissance3.

 

  1. Rom. 6:5-11; Col. 2:11-12.

  2. Rom. 6:11-14.

  3. Rom.; 12:1; 2 Cor. 5:15; Éph. 5:1-2.

 

44. Pourquoi est-il ajouté : il est descendu aux enfers ?

 

Afin que dans mes plus grandes tentations,

je sois bien assuré que mon Seigneur Jésus-Christ, par son angoisse inexprimable,

par les tourments et les terreurs dont son âme fut saisie sur la croix et auparavant1,

m’a délivré de l’angoisse et des peines de l’Enfer2.

 

  1. Ps. 18:5-6; Ps. 116:3; Matt. 26:36-46; Matt. 27:45-46; Héb. 5:7-10.

  2. És. 53.

 

17e dimanche

 

45. Quel profit nous revient-il de la résurrection du Christ ?

 

D’abord, puisqu’il a vaincu la mort par sa résurrection1,

nous pouvons participer à la justice qu’il nous a acquise par sa mort2;

ensuite, par sa puissance, nous sommes nous aussi, dès maintenant, ressuscités pour une vie nouvelle3;

et enfin, en la résurrection du Christ, nous avons un gage certain de notre glorieuse résurrection4.

 

  1. 1 Cor. 15:4.

  2. Rom. 4:25; 1 Cor 15:16-20; 1 Pi. 1:3-5.

  3. Rom. 6:4-11; Éph. 2:4-6; Col. 3:1-5.

  4. Rom. 8:11; 1 Cor. 15:12-23; Phil. 3:20-21; 1 Pi. 1:21.

 

18e dimanche

 

46. Qu’entends-tu par ces mots: il est monté au ciel ?

Que le Christ a été élevé, aux yeux de ses disciples, de la terre au ciel1.

Là, il est présent pour notre bien2 jusqu’à son retour pour juger les vivants et les morts3.

 

  1. Marc 16:19; Luc 24:50-51; Ac. 1:9-11; Éph. 4:10.

  2. Rom. 8:34; Col. 3:1-3; Héb. 4:14; Héb. 7:23-25; Héb. 9:11-12; Héb. 9:24-25.

  3. Matt. 24:30; Matt. 25:31-46; Matt. 26:64; Ac. 1:11; Ac. 3:20-21.

 

47. Le Christ n’est-il donc pas avec nous jusqu’à la fin du monde comme il nous l’a promis1?

 

Le Christ est vrai homme et vrai Dieu.

En sa nature humaine, il n’est plus maintenant sur la terre2;

mais par sa divinité, sa majesté, sa grâce et son Esprit, il ne s’éloigne jamais de nous3.

 

  1. Matt. 28:20.

  2. Matt. 26:11; Jean 16:28; Jean 17:11; Ac. 3:19-21; Éph. 4:8; Héb. 8:4.

  3. Matt. 18:20; Matt. 28:18-20; Jean 14:16-19; Jean 16:13.

 

48. Mais alors, si l’humanité du Christ n’est pas partout où est sa divinité, y aurait-il séparation des deux natures en Jésus-Christ ?

 

Pas du tout, car puisque sa nature divine ne peut être enfermée et qu’elle est actuellement partout présente1,

il s’ensuit nécessairement qu’elle déborde l’humanité qu’elle a assumée

sans cesser pour cela d’être aussi dans celle-ci et de lui demeurer personnellement unie2.

 

  1. Jér. 23:23-24; Ac. 7:48-49.

  2. Matt. 28:6; Jean 1:14; Jean 3:13; Jean 11:15; Col. 2:9.

 

49. À quoi nous sert l’ascension du Christ ?

 

D’abord, nous avons au ciel, en Christ, notre avocat devant la face de son Père1;

ensuite, ayant ainsi notre chair au ciel, nous avons un gage assuré que lui, la Tête, nous élèvera à lui, nous aussi, ses membres2;

et enfin, nous ici-bas nous recevons, en retour, son Esprit, comme un gage3

par la force duquel nous cherchons, non pas les choses qui sont de la terre, mais celles qui sont en haut, là où le Christ siège à la droite de Dieu4.

 

  1. Rom. 8:34; Héb. 9:24; 1 Jean 2:1.

  2. Jean 14:2-3; Jean 17:24; Jean 20:17; Éph. 2:4-6.

  3. Jean 14:16; Jean 16:7; Ac. 2:33; 2 Cor. 1:21-22; 2 Cor. 5:5.

  4. Phil. 3:20; Col. 3:1.

 

19e dimanche

 

50. Pourquoi ajoute-t-on : il siège à la droite de Dieu ?

 

Parce que le Christ, entré au ciel, s’y manifeste comme le chef de son Église1,

et que, par lui, le Père gouverne toutes choses2.

 

  1. Éph. 1:20-23; Col. 1:18.

  2. Ps. 110:1; Matt. 28:18; Jean 5:22-23; 1 Pi. 3:22.

 

51. À quoi nous sert cette seigneurie de notre chef, le Christ ?

 

Premièrement, par son Saint-Esprit, il répand en nous, ses membres, les dons célestes1;

ensuite, par sa puissance, il nous protège et nous défend contre tout ennemi2.

 

  1. Ac. 2:33; Éph. 4:7-12.

  2. Ps. 2:9; Ps. 110:1-2; Jean 10:27-29; 1 Cor. 15:25-26; Apoc. 19:11-16.

 

52. Que t’assure le retour du Christ pour juger les vivants et les morts ?

 

Dans toute peine et persécution,

j’attends du ciel1, la tête haute2, comme juge, celui-là même qui s’est auparavant présenté pour moi devant le tribunal de Dieu,

éloignant ainsi de moi toute malédiction3;

j’attends aussi qu’il jette dans la damnation éternelle tous ses ennemis et les miens4,

et qu’il me prenne, au contraire, avec tous les élus, dans la joie et la gloire célestes5.

 

  1. Ac. 1:10-11; Phil. 3:20-21.

  2. Luc 21:28.

  3. Rom. 8:18,22-25; Tite 2:13-14.

  4. 2 Thess. 1:6-10.

  5. Matt. 25:31-46; 1 Thess. 4:16-17; Héb. 9:28.

DIEU LE SAINT-ESPRIT ET NOTRE SANCTIFICATION

 

20e dimanche

53. Que crois-tu du Saint-Esprit ?

 

Premièrement, qu’il est Dieu éternel avec le Père et le Fils1;

deuxièmement, qu’il m’a été donné à moi aussi2,

qu’il me rend participant, par une vraie foi, du Christ et de tous ses bienfaits3,

qu’il me soutient4;

il demeurera éternellement avec moi5.

 

  1. Gen. 1:1-2; És. 48:16; Matt. 28:19; Ac. 5:3-4; 1 Cor. 3:16.

  2. 1 Cor. 6:19; 2 Cor. 1:21-22; Gal. 4:6; Éph. 1:13; 1 Jean 4:13.

  3. Gal. 3:14; 1 Pi. 1:1-2.

  4. Jean 15:26; Ac. 9:31; Rom. 15:13.

  5. Jean 14:16; 1 Pi. 4:14.

 

21e dimanche

 

54. Que crois-tu de la Sainte Église universelle ?

 

Parmi tout le genre humain1,

depuis le commencement du monde jusqu’à la fin2,

le Fils de Dieu assemble autour de lui3 une communauté élue pour la vie éternelle4.

Il la protège et il la maintient5 par son Esprit et sa Parole6 dans l’unité de la vraie foi7;

j’en suis un membre vivant8 et le resterai éternellement9.

 

  1. Gen. 26:4; Apoc. 5:9.

  2. És. 59:21; 1 Cor. 11:26.

  3. Jean 10:11; Ac. 20:28; Éph. 4:11-13; Col. 1:18.

  4. Rom. 8:29-30; Éph. 1:3-14.

  5. Matt. 16:18; Jean 10:28-30.

  6. Rom. 1:16; Rom. 10:14-17; Éph. 5:26.

  7. Ac. 2:42-47; Éph. 4:1-6.

  8. 1 Jean 3:14,19-21.

  9. Ps. 23:6; Jean 10:27-28; 1 Cor. 1:4-9; 1 Pi. 1:3-5.

 

55. Qu’entends-tu par la communion des saints ?

 

D’abord, que tous les fidèles en général et chacun en particulier, comme membres du Christ Seigneur1,

ont part à toutes ses richesses et à tous ses dons2;

ensuite, que chacun doit savoir qu’il est tenu d’employer, de bon cœur et avec joie3,

les dons qu’il a reçus4, au bénéfice et au salut des autres membres5.

 

  1. 1 Cor. 1:9; 1 Cor 6:15,17; Héb. 3:14; 1 Jean 1:3.

  2. Rom. 8:32; 1 Cor. 12:4-7,12-13.

  3. 1 Cor. 13:1-7; Phil. 2:4-8.

  4. Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:7-13; 1 Pi. 4:10-11.

  5. 1 Cor. 12:7,20-27.

 

56. Que crois-tu de la rémission des péchés ?

 

Parce que Jésus-Christ a totalement payé pour eux1,

Dieu ne veut jamais plus se souvenir de mes péchés2,

ni de ma nature corrompue contre laquelle j’ai à combattre pendant toute ma vie3;

et il me donne par grâce la justice de Jésus-Christafin que je ne vienne jamais en jugement devant lui5.

 

  1. 2 Cor. 5:18-21; Éph. 1:7; 1 Jean 1:7; 1 Jean 2:2.

  2. Ps. 103:3-4,10-12; Mi. 7:18-19; Rom. 4:7-8.

  3. Rom. 7:21-25.

  4. Rom. 3:21-26; Gal. 2:16.

  5. Jean 3:17-18; Jean 5:24; Rom. 8:1-4.

 

22e dimanche

 

57. Quelle assurance te donne la résurrection de la chair ?

 

Non seulement mon âme, après cette vie, sera aussitôt emportée vers son chef, le Christ1,

mais aussi ma chair, ressuscitée par la puissance du Christ2,

sera réunie à mon âme et rendue conforme au corps glorifié du Christ3.

 

  1. Luc 16:22; Luc 23:43; Phil. 1:21-23.

  2. Job 19:25-26; 1 Cor. 15:20-23,42-46,53-54.

  3. Phil. 3:20-21; 1 Jean 3:2.

58. Quelle assurance te donne l’affirmation de la vie éternelle ?

 

Si, à présent, j’éprouve dans mon cœur le commencement de la joie éternelle1,

j’en aurai la plénitude après cette vie2

– ce que l’œil n’a pas vu,

ce que l’oreille n’a pas entendu,

ce qui n’est monté au cœur d’aucun homme3 –

et cela pour louer Dieu éternellement4.

 

  1. Jean 17:3; Rom. 8:23; Rom. 14:17; 1 Pi. 1:6-8.

  2. Jean 17:24; 2 Cor. 5:1-9.

  3. 1 Cor. 2:9.

  4. Apoc. 5:11-14; Apoc. 7:9-12; Apoc. 19:5-7.

 

23e dimanche

 

59. Et maintenant, à quoi cela te sert-il de croire toutes ces choses ?

 

A être justifié en Christ devant Dieu1 et à être héritier de la vie éternelle2.

 

  1. Hab. 2:4; Rom. 1:17; Rom. 5:1-2.

  2. Jean 3:36; Rom. 8:16; Tite 3:7.

 

60. Comment es-tu justifié devant Dieu ?

 

Seulement par une vraie foi en Jésus-Christ1.

Aussi, quoique ma conscience m’accuse d’avoir gravement péché contre tous les commandements de Dieu,

de n’en avoir jamais gardé aucun2,

et d’être encore continuellement enclin à tout mal3,

Dieu cependant, sans aucun mérite de ma part4, mais par pure grâce5,

me donne-t-il et m’impute-t-il l’œuvre parfaite de restauration, la justice et la sainteté du Christ6,

comme si je n’avais jamais commis ni eu aucun péché,

et comme si j’avais eu moi-même cette parfaite obéissance que Jésus-Christ a observée pour moi7;

à la seule condition que je reçoive ce bienfait avec un cœur croyant8.

 

  1. Rom. 3:21-28; Rom. 10:10; Gal. 2:16; Éph. 2:8-9; Phil. 3:8-11.

  2. Rom. 3:9-10.

  3. Rom. 7:23.

  4. Deut. 6:9; Éz. 36:22; Tite 3:4-5.

  5. Rom. 3:24; Éph. 2:8.

  6. Rom. 4:3-5; 2 Cor. 5:17-19; 1 Jean 2:1-2.

  7. Rom. 4:24-25; 2 Cor. 5:21.

  8. Jean 3:18; Ac. 16:30-31; Rom. 3:22.

 

61. Pourquoi dis-tu que tu es justifié seulement par la foi ?

 

Ce n’est pas que je plaise à Dieu par la valeur de ma foi, mais l’œuvre accomplie par le Christ1,

sa justice et sa sainteté sont ma justice devant Dieu2

et je ne puis les recevoir et me les approprier autrement que par la seule foi3.

 

  1. 1 Cor. 2:2.

  2. 1 Cor. 1:30-31.

  3. Rom. 10:10; Gal. 3:22; 1 Jean 5:10-12.

 

24e dimanche

 

62. Mais pourquoi nos œuvres bonnes ne peuvent-elles pas être notre justice devant Dieu, ou du moins en être une partie ?

 

Parce que la justice, pour subsister devant le jugement de Dieu, doit être parfaite et entièrement conforme à la Loi de Dieu1,

alors que nos meilleures œuvres elles-mêmes, pendant cette vie, sont toutes imparfaites et souillées de péché2.

 

  1. Deut. 27:26; Gal. 3:10.

  2. És. 64:6; Jac. 2:10.

 

63. Nos œuvres bonnes ne méritent-elles donc rien alors que Dieu veut les récompenser dans cette vie et dans celle qui est à venir1 ?

Cette récompense n’est pas donnée par mérite, mais par grâce2.

 

  1. Matt. 5:12; Héb. 11:6.

  2. Luc 17:10; Rom. 11:6; 2 Tim. 4:7-8.

 

64. Cette doctrine ne rend-elle pas les gens négligents et sacrilèges ?

 

Non; car il est impossible à ceux qui sont greffés sur le Christ par une foi véritable de ne pas porter des fruits de reconnaissance1.

 

  1. Matt. 7:18; Luc 6:43-45; Jean 15:5; Rom. 6:1-2.

2.2/ LES SAINTS SACREMENTS

25e dimanche

 

65. Puisque c’est seulement la foi qui nous rend participants de Christ et de tous ses bienfaits, d’où vient-elle ?

 

Le Saint-Esprit la produit dans mon cœur1 par la prédication du Saint Évangile2 et la confirme par l’usage des saints sacrements3.

 

  1. Jean 3:5; 1 Cor. 2:10-14; Éph. 2:8-9; Phil. 1:29.

  2. Rom. 10:17; 1 Pi. 1:23-25.

  3. Matt. 28:19-20; Rom. 4:11; 1 Cor. 10:16.

 

66. Qu’est-ce qu’un sacrement ?

 

C’est un signe visible et saint et un sceau institués par Dieu,

qui s’en sert pour nous faire mieux comprendre la promesse de l’Évangile et la sceller en nous1.

La promesse est celle-ci : 

il nous donne par grâce le pardon des péchés et la vie éternelle à cause du sacrifice unique du Christ accompli sur la croix2.

 

  1. Gen. 17:11-12; Deut. 30:6; Rom. 4:11.

  2. Matt. 26:27-28; Ac. 2:38; Héb. 10:10.

 

67. La Parole et le sacrement ont-ils donc tous deux pour but de conduire notre foi au sacrifice de Jésus-Christ sur la croix comme à l’unique fondement de notre salut ?

 

Oui, assurément;

car le Saint-Esprit nous apprend dans l’Évangile et nous confirme par les saints sacrements

que tout notre salut repose sur le sacrifice unique du Christ, offert pour nous sur la croix1.

 

  1. Rom. 6:3; 1 Cor. 11:26; Gal. 3:26-27.

 

68. Selon le Nouveau Testament, combien de sacrements le Christ a-t-il institués ?

 

Deux : le saint Baptême et la sainte Cène1.

 

  1. Matt. 28:19-20; 1 Cor. 11:23-26.

LE SAINT BAPTÊME

26e dimanche

 

69. Comment le saint Baptême te rappelle-t-il et t’assure-t-il que le sacrifice unique du Christ sur la croix est pour ton bien ?

 

Le Christ a institué ce lavage extérieur1 en promettant en même temps que,

par son sang et par son Esprit2, je suis lavé de l’impureté de mon âme, c’est-à-dire de tous mes péchés3,

aussi certainement que je suis lavé extérieurement, par l’eau, de la saleté de mon corps4.

 

  1. Matt. 28:19-20.

  2. Matt. 3:11; Jean 1:33; Jean 3:3.

  3. Rom. 6:3-4.

  4. Matt. 3:11; Marc 1:4; Marc 16:16; Luc 3:3; Ac. 2:38; 1 Pi. 3:21.

 

70. Que signifie être lavé par le sang et par l’Esprit du Christ ?

Cela signifie:

recevoir de la grâce de Dieu la rémission des péchés1

à cause du sang du Christ versé pour nous lors de son sacrifice sur la croix2;

ensuite, être renouvelé et sanctifié par le Saint-Esprit pour être un membre du Christ3 et,

mourant de plus en plus au péché, mener une vie sainte et irréprochable4.

 

  1. Éz. 36:25-27; Za. 13:1-2.

  2. Éph. 1:7; Héb. 9:14; Héb. 12:24; 1 Pi. 1:2; Apoc. 1:5; Apoc. 7:14.

  3. Jean 1:33; Jean 3:3-8; 1 Cor. 6:11; 1 Cor. 12:13.

  4. Rom. 6:4; Col. 2:11-12.

 

71. Où Jésus-Christ a-t-il promis que nous sommes lavés par son sang et par son Esprit aussi certainement que nous sommes lavés

par l’eau du baptême ?

 

Dans l’institution du baptême dont voici les paroles :

“Allez et enseignez toutes les nations; les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.”1

“Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé; mais celui qui ne croira pas sera condamné.”2

Cette promesse est aussi répétée dans les passages de l’Écriture qui appellent le baptême le bain de la nouvelle naissance3 

et la purification des péchés4.

 

  1. Matt. 28:19.

  2. Marc 16:16.

  3. Tite 3:5.

  4. Ac. 22:16.

 

27e dimanche

 

72. Par elle-même l’eau du baptême procure-t-elle la purification des péchés ?

 

Non, car seuls, le sang de Jésus-Christ et le Saint-Esprit nous purifient de tous les péchés1.

 

1.   Matt. 3:11; Éph. 5:25-27; 1 Cor. 6:11; 1 Pi. 3:21; 1 Jean 1:7.

 

73. Pourquoi donc le Saint-Esprit appelle-t-il le Baptême le bain de la nouvelle naissance et la purification des péchés ?

 

Ce n’est pas sans grandes raisons que Dieu nous parle ainsi :

Il veut d’abord nous apprendre que de même que la saleté du corps est enlevée par l’eau,

de même nos péchés sont enlevés par le sang et par l’Esprit du Christ1;

mais, de plus, par ce gage et ce signe divins, il veut nous assurer que nous sommes aussi sûrement lavés spirituellement de nos péchés que nous le sommes corporellement par l’eau2.

 

  1. 1 Cor. 6:11; Apoc. 1:5; Apoc. 7:14.

  2. Marc 16:16; Ac. 2:38; Rom. 6:3-4; Gal. 3:27.

 

74. Faut-il aussi baptiser les petits enfants ?

 

Oui, car puisqu’ils appartiennent aussi bien que les adultes à l’Alliance de Dieu et à son Église1,

et puisque la rémission des péchés par le sang du Christ et par le Saint-Esprit, qui produit la foi, ne leur sont pas moins promis qu’aux adultes2,

ils doivent aussi être incorporés à l’Église par le Baptême, qui est le signe de l’Alliance3.

Ils sont ainsi distingués des enfants des infidèles4, comme cela se faisait dans l’Ancien Testament par la circoncision5,

à la place de laquelle le Baptême a été institué dans le Nouveau Testament6.

 

  1. Gen. 17:7; Matt. 19:14.

  2. Ps. 22:11; És. 44:1-3; Ac. 2:38-39; Ac. 16:11.

  3. Ac. 10:47.

  4. 1 Cor. 7:14.

  5. Gen. 17:9-14.

  6. Col. 2:11-13.

LA SAINTE CÈNE

28e dimanche

 

75. Comment la sainte Cène te rappelle-t-elle et t’assure-t-elle que tu as part à l’unique sacrifice du Christ sur la croix et à tous ses bienfaits ?

Le Christ m’a ordonné, comme à tous les fidèles, de manger de ce pain rompu et de boire de cette coupe en mémoire de lui1,

avec la promesse suivante2:

d’abord que, pour moi, son corps a été offert et rompu sur la croix et son sang versé,

aussi certainement que je vois de mes yeux que, pour moi, le pain du Seigneur est rompu et la coupe est donnée;

et ensuite, qu’il veut nourrir et désaltérer mon âme pour la vie éternelle de son corps crucifié et de son sang répandu,

aussi certainement que je reçois de la main de l’officiant et goûte corporellement le pain et la coupe du Seigneur, qui me sont donnés comme signes certains du corps et du sang du Christ lui-même.

 

  1. Matt. 26:26-28; Marc 14:22-24; Luc 22:19-20; 1 Cor. 11:23-25.

  2. 1 Cor. 10:16-17.

 

76. Que signifie manger le corps crucifié du Christ et boire son sang répandu ?

 

Cela signifie, non seulement, accepter d’un cœur croyant toute la passion et mort du Christ

et, par là, recevoir la rémission des péchés et la vie éternelle1;

mais aussi, être de plus en plus unis au corps sacré de Jésus, par le Saint-Esprit qui habite en lui et en nous2,

de sorte que, bien que Jésus soit au ciel3 et nous sur la terre, nous soyons pourtant chair de sa chair et os de ses os4,

et nous soyons gouvernés et vivions éternellement par un même Esprit, comme les membres de notre corps sont gouvernés par une même âme5.

 

  1. Jean 6:35,40,47,50-55.

  2. Jean 6:55-58,63; 1 Cor. 12:13.

  3. Ac. 1:9-11; Ac. 3:21; 1 Cor. 11:26; Col. 3:1.

  4. 1 Cor. 6:15-19; Éph. 5:29-32; 1 Jean 4:13.

  5. Jean 6:56-58; Jean 14:23; Jean 15:1-6; Éph. 3:14-19; Éph. 4:14-16; 1 Jean 3:24.

 

77. Où Jésus-Christ a-t-il promis aux fidèles de les nourrir de son corps et de les désaltérer de son sang, aussi certainement qu’ils mangent de ce pain rompu et boivent de cette coupe ?

 

Dans l’institution de la Sainte Cène1 dont voici les paroles :

“Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit et dit:

Prenez, manger, ceci est mon corps, qui est rompu pour vous : Faites ceci en mémoire de moi. 

De même, après avoir soupé, il prit la coupe et dit :

Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : Faites ceci en mémoire de moi, toutes les fois que vous en boirez.

Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, 

vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne.2 

 

Cette promesse est aussi rappelée par saint Paul quand il dit :

“La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang du Christ ? 

Le pain que nous rompons n’est-il pas la communion au corps du Christ ?

Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps, 

car nous participons tous à un même pain.”3

 

  1. Matt. 26:26-28; Marc 14:22-24; Luc 22:19-20.

  2. 1 Cor. 11:23-26.

  3. 1 Cor. 10:16-17.

 

29e dimanche

 

78. Le pain et le vin sont-ils “transsubstantiés” au corps et au sang de Jésus-Christ ?

 

Non;

mais comme, dans le baptême, l’eau n’est pas changée en sang de Jésus-Christ ou n’est pas la purification même de nos péchés,

mais en est seulement signe divin et gage1,

de même aussi dans la Cène le pain sacré ne devient pas le corps même de Jésus-Christ2,

encore que, suivant la nature et l’usage des sacrements3,

il soit appelé le corps du Christ4.

 

  1. Éph. 5:26; Tite 3:5.

  2. Matt. 26:26-29.

  3. Gen. 17:10-11; Ex. 12:11-13,25-27; 1 Cor. 10:1-4; 1 Pi. 3:21.

  4. 1 Cor. 10:16-17; 1 Cor. 11:26-28.

 

79. Pourquoi donc le Christ appelle-t-il le pain son corps, et la coupe son sang ou la nouvelle alliance en son sang;

et saint Paul: la communion au corps et au sang de Jésus-Christ ?

 

Le Christ ne parle pas ainsi sans bonnes raisons :

car non seulement il veut nous enseigner que, comme le pain et le vin entretiennent la vie temporelle,

de même son corps crucifié et son sang répandu sont la vraie nourriture et la vraie boisson de nos âmes pour la vie éternelle1,

bien plus, il veut nous assurer par ces signes et ces gages visibles que nous sommes faits participants de son vrai corps et de son vrai sang par l’œuvre du Saint-Esprit2,

aussi véritablement que nous recevons par la bouche ces signes sacrés en mémoire de lui3;

et qu’ainsi toute sa passion et son obéissance nous appartiennent aussi sûrement que si nous avions nous-mêmes souffert et payé pour nos péchés4.

 

  1. Jean 6:51,55.

  2. 1 Cor. 10:16-17.

  3. 1 Cor. 11:26.

  4. Rom. 6:5-11.

 

30e dimanche

 

80. Quelle différence y a-t-il entre la Cène du Seigneur et la messe romaine ?

 

La Cène nous atteste que nous avons l’entière rémission de tous nos péchés par le sacrifice unique de Jésus-Christ,

accompli une fois pour toutes sur la croix1,

et que par le Saint-Esprit nous sommes incorporés au Christ2

qui est maintenant corporellement au ciel à la droite du Père3 et veut y être adoré4;

tandis que la messe enseigne que les vivants et les morts n’ont pas la rémission des péchés par la passion du Christ,

à moins que le Christ ne soit encore sacrifié chaque jour pour eux par les prêtres à la messe;

et que le Christ est corporellement sous les apparences du pain et du vin et doit, par conséquent, y être adoré.

Ainsi la messe n’est au fond rien d’autre qu’une négation du caractère unique du sacrifice et de la passion de Jésus-Christ et une maudite idolâtrie.

 

  1. Matt. 26:28; Jean 19:30; Héb. 7:27; Héb. 9:12,25-26; Héb. 10:10-18.

  2. 1 Cor. 6:17; 1 Cor. 10:16-17.

  3. Jean 20:17; Ac. 7:55-56; Héb. 1:3; Héb. 8:1.

  4. Luc 24:52; Jean 4:21-24; Phil. 3:20-21; Col. 3:1; 1 Thess. 1:10.

 

81. Quels sont ceux qui doivent venir à la table du Seigneur ?

 

Ce sont ceux qui ont honte d’eux-mêmes à cause de leurs péchés;

ils croient cependant que ceux-ci leur sont pardonnés et que les faiblesses qui leur restent sont couvertes par la passion et la mort du Christ;

ils désirent aussi affermir de plus en plus leur foi et améliorer leur vie.

Mais les hypocrites et les pécheurs obstinés mangent et boivent leur propre jugement1.

 

  1. 1 Cor. 10:19-22; 1 Cor. 11:26-32.​

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

82. Faut-il aussi admettre à la Sainte Cène ceux qui se montrent infidèles et impies par ce qu’ils déclarent et vivent ?

 

Non, car l’Alliance serait alors profanée et la colère de Dieu excitée contre toute la communauté1.

C’est pourquoi l’Église doit les exclure, par le pouvoir des clefs, jusqu’au changement de leur vie; 

tel est l’ordre du Christ et de ses apôtres2.

 

  1. Ps. 50:16-23; És. 1:11-15; 1 Cor. 11:17-34.

  2. Matt. 16:19; Matt. 18:18.

31e dimanche

 

83. Comment s’exerce le pouvoir des clefs ?

 

Par la prédication de l’Évangile et la discipline ecclésiale.

Ainsi le Royaume des cieux est ouvert aux croyants et fermé aux incrédules1.

 

1.   Matt. 16:19; Matt. 18:18; Jean 20:21-23.

 

84. Comment le Royaume des cieux est-il ouvert ou fermé par la prédication de l’Évangile ?

 

Selon l’ordre du Christ, celle-ci annonce et atteste publiquement à tous les fidèles en général, et à chacun en particulier,

que lorsqu’ils saisissent avec une vraie foi sa promesse, tous leurs péchés leur sont véritablement pardonnés par Dieu

à cause des mérites du Christ1;

et, au contraire, elle déclare aux incrédules et aux hypocrites que la colère de Dieu et la damnation éternelle demeurent sur eux

aussi longtemps qu’ils ne se convertissent pas2.

C’est selon ce témoignage de l’Évangile que Dieu jugera les uns et les autres dans cette vie et dans celle qui est à venir3.

 

  1. Ac. 2:37-39; Ac. 3:15-20; Ac. 13:38-39; Ac. 20:20-21.

  2. Matt. 18:3; Jean 3:31-36.

  3. Matt. 16:19; Jean 20:21-23.

 

85. Comment le Royaume des cieux est-il ouvert et fermé par la discipline ecclésiale ?

 

Selon l’ordre du Christ,

ceux qui, se prétendant chrétiens, enseignent une doctrine ou mènent une vie non-chrétienne,

reçoivent plusieurs avertissements fraternels1.

S’ils ne renoncent pas à leurs erreurs et à leurs vices, ils sont cités devant l’Église ou devant ceux qui ont été établis pour cela par l’Église.

Et s’ils méprisent aussi ces exhortations,

ils sont exclus, par l’interdiction des sacrements, de la communauté chrétienne et, par Dieu lui-même, du Royaume du Christ2.

Mais ils sont reçus à nouveau comme membres du Christ et de l’Église s’ils promettent et manifestent un réel amendement3.

 

  1. Gal. 6:1-2; 1 Tim. 5:1-2,20; 2 Tim. 2:25-26; 2 Tim. 4:2; Tite 2:15; Tite 3:10-11.

  2. Matt. 18:15-20; Rom. 16:17-18; 1 Cor. 5:1-13; 2 Th. 3:6,14-15; 1 Tim. 1:18-20; 2 Jean 9-11.

  3. Luc 15:20-24; 2 Cor. 2:5-11; Jac. 5:19-20.

TROISIÈME PARTIE : LA RECONNAISSANCE  

32e dimanche

 

86. Puisque nous sommes délivrés de notre misère par la grâce du Christ, sans aucun mérite de notre part, pourquoi devons-nous faire des œuvres bonnes ?

 

Parce que le Christ, après nous avoir rachetés par son sang1,

nous renouvelle aussi par son Saint-Esprit à son image2,

afin que nous montrions à Dieu, par toute notre vie, notre reconnaissance pour ses bienfaits3 et qu’ainsi nous le glorifiions4;

ensuite, afin que nous puissions aussi être nous-mêmes assurés de notre foi par les fruits qu’elle porte5,

et que par la sainteté de notre vie, nos prochains soient gagnés à Jésus-Christ6.

 

  1. 1 Cor. 6:20; Éph. 1:7; Tite 2:14; 1 Pi. 1:18-19.

  2. 1 Cor. 6:11; Éph. 3:16; Éph. 4:20-24; Col. 3:9-10; Tite 3:5.

  3. Rom. 6:13; Rom. 12:1-2;1 Pi. 2:5-10.

  4. Matt. 5:16; 1 Cor. 6:19-20.

  5. Matt. 7:17-18; Gal. 5:6,22-25; 1 Pi. 1:3-11; 2 Pi. 1:10.

  6. Matt. 5:14-16; Rom. 14:17-19; 1 Pi. 2:12; 1 Pi. 3:1-2.

87. Ceux qui ne se convertissent pas de l’ingratitude et de l’impénitence de leur vie pour venir à Dieu ne peuvent-ils donc être sauvés ?

 

Aucunement, car l’Écriture dit: 

“Ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les voleurs, ni les cupides,

ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les brigands, ni leurs semblables n’hériteront le royaume de Dieu.1

 

1.   1 Cor. 6:9-10; Gal. 5:19-21; Éph. 5:5-6; 1 Jean 3:14-15.

 

33e dimanche

 

88. Quels sont les deux éléments de la véritable repentance ou conversion de l’homme ?

 

La mortification du “vieil homme” et la résurrection de l’“homme nouveau”1.

 

  1. Rom. 6:4-6; 1 Cor. 5:7; 2 Cor. 5:17; Éph. 4:22-24; Col. 3:5-10.

 

89. Qu’est-ce que la mortification du “vieil homme” ?

 

C’est être affligé du fond du cœur à cause de ses péchés1, les haïr2 et les fuir de plus en plus3.

 

  1. Ps. 51:3-6,19; Joël 2:12-13; 2 Cor. 7:9-10.

  2. Ps. 97:10; Am. 5:15; Rom. 12:9.

  3. Rom. 6:12-13; Rom. 8:12-13; 1 Cor. 6:18; Héb. 12:1.

 

90. Qu’est-ce que la résurrection de l’“homme nouveau” ?

 

C’est se réjouir de tout cœur en Dieu par Jésus-Christ1

et mettre sa foi et son amour à vivre, selon la volonté de Dieu,

dans l’accomplissement de toutes œuvres bonnes2.

 

  1. Ps. 51:10-14; És. 57:15; Rom. 5:1; Rom. 8:10-11; Rom. 14:17.

  2. Rom. 6:10-11; Gal. 2:20; Éph. 2:10; Éph. 4:17-32; Col. 3:9-17.

 

91. Mais quelles sont ces œuvres bonnes ?

 

Ce sont seulement celles qui procèdent d’une vraie foi1

et sont accomplies selon la Loi2

et pour la gloire de Dieu3;

et non pas celles qui sont fondées sur nos propres opinions ou sur des préceptes humains4.

 

  1. Jean 15:5; Rom. 14:23; Héb. 11:6.

  2. Lév. 18:4; 1 Sam. 15:22; Éph. 2:10.

  3. 1 Cor. 10:31.

  4. Deut. 12:29-13:1; És. 29:13; Éz. 20:18-19; Matt. 15:7-9.

 

3.1/ LA LOI DE DIEU

 

34e dimanche

 

92. Que dit la Loi de Dieu ?

 

Alors Dieu prononça toutes ces paroles en disant :

Je suis l’Éternel ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.
I. Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face.
II. Tu ne te feras pas de statue ni de représentation quelconque de ce qui est en haut dans le ciel,

de ce qui est en bas sur la terre, et de ce qui est dans les eaux plus bas que la terre.

Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne leur rendras pas de culte;

car moi, l’Éternel ton Dieu, je suis un Dieu jaloux

qui punis la faute des pères sur les fils jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent

et qui use de bienveillance jusqu’à mille générations envers ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.
III. Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain,

car l’Éternel ne tiendra pas pour innocent celui qui prendra son nom en vain.

IV. Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.

Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu.

Tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, 

ni l’étranger qui réside chez toi, car en six jours, l’Éternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent,

et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié.

 

V. Honore ton père et ta mère afin que tes jours se prolongent sur la terre que l’Éternel, ton Dieu, te donne.

VI. Tu ne commettras pas de meurtre.

VII. Tu ne commettras pas d’adultère.

VIII. Tu ne commettras pas de vol.

IX. Tu ne diras pas de faux témoignage contre ton prochain.

X. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain.

Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante,  ni son bœuf, ni son âne, 

ni rien qui soit à ton prochain.1

 

  1. Ex. 20:1-17; Deut. 5:6-21.

 

93. Comment divise-t-on ces commandements ?

 

En deux tables1,

dont la première enseigne en quatre commandements comment nous devons nous conduire envers Dieu

et la seconde en six commandements comment nous devons nous comporter envers notre prochain2.

 

  1. Ex. 34:28; Deut. 4:13; Deut. 10:3-4.

  2. Matt. 22:37-39.

 

94. Que Dieu ordonne-t-il dans le premier commandement ?

 

Pour que nous ne perdions pas le salut et le bonheur spirituel,

il ordonne d’éviter et de fuir toute idolâtrie1, sorcellerie2, formules superstitieuses3, invocation des saints ou d’autres créatures4;

et à l’inverse, de connaître droitement le seul vrai Dieu5

de mettre en lui seul notre confiance6

de n’attendre que de lui tous les biens7 en toute humilité8 et patience9,

et de l’aimer10, de l’honorer11 et de le craindre12 de tout cœur,

et de renoncer à toutes les réalités créées plutôt que de faire la moindre chose contre sa volonté13.

 

  1. 1 Cor. 6:9-10; 1 Cor. 10:5-14; 1 Jean 5:21.

  2. Lév. 19:31; Deut. 18:9-12

  3. Col. 2:8,18-23.

  4. Matt. 4:10; Apoc. 19:10; Apoc. 22:8-9.

  5. Jean 17:3.

  6. Jér. 17:5-7.

  7. Ps. 104:27-30; És. 45:7; Jac. 1:17.

  8. 1 Pi. 5:5-6.

  9. Rom. 5:3-4; 1 Cor. 10:10; Phil. 2:14; Col. 1:11; Héb. 10:36.

  10. Deut. 6:5; Matt. 22:37.

  11. Deut. 6:13; Deut. 10:20; Matt. 4:10.

  12. Deut. 6:2; Ps. 111:10; Prov. 1:7; Prov. 9:10; Matt. 10:28; 1 Pi. 1:17.

  13. Matt. 5:29-30; Matt. 10:37-39; Ac. 5:29.

95. Qu’est-ce que l’idolâtrie ?

 

C’est inventer ou avoir, en place ou à côté du seul vrai Dieu qui s’est révélé dans sa Parole1,

quelque autre chose en quoi l’on met sa confiance2.

 

  1. 1 Chr. 16:26; Ps. 81:8-9; Jean 5:23; 1 Jean 2:23; 2 Jean 9.

  2. Matt. 6:24; Rom. 1:20-23; Gal. 4:8; Éph. 2:12; Éph. 5:5; Phil. 3:19.

 

35e dimanche

96. Que Dieu demande-t-il dans le deuxième commandement ?

 

Que nous ne représentions Dieu en aucune manière1

et que nous ne lui rendions aucun autre culte que celui qu’il a commandé dans sa Parole2.

 

  1. Deut. 4:15-19,23-24; És. 40:18-25; Ac. 17:29; Rom. 1:22-23.

  2. Lév. 10:1-7; Deut. 12:30-32; 1 Sam. 15:22-23; Matt. 15:9; Jean 4:23-24.

 

97. Ne faut-il donc faire aucune image ?

 

Nous ne pouvons ni ne devons représenter Dieu d’aucune manière.

Et, si nous pouvons représenter les créatures, Dieu nous défend cependant de faire ou de posséder aucune image pour l’honorer ou l’employer au culte divin1.

 

  1. Ex. 23:24; Ex. 34:13-14,17; Nomb. 33:52; Deut. 4:23; Deut. 7:5; Deut. 12:3; 2 Rois 18:3-4.

 

98. Mais les images ne pourraient-elles pas être tolérées dans les églises comme livres pour les ignorants ?

 

Non, car nous ne devons pas être plus sages que Dieu qui veut instruire son peuple non par des idoles muettes1,

mais par la prédication vivante de sa Parole2.

 

  1. Jér. 10:8; Hab. 2:18-19.

  2. Rom. 10:14-17; 2 Tim. 3:16-17; 2 Pi. 1:19.

36e dimanche

 

99. Qu’ordonne le troisième commandement ?

 

Que non seulement nous ne blasphémions ni ne profanions le Nom de Dieu par des jurons1, de faux serments2 et des jurements inutiles3,

mais que, par notre silence ou notre complaisance4, nous ne nous rendions pas complices de péchés aussi horribles;

en résumé, que nous n’ayons son saint Nom à la bouche qu’avec crainte et vénération5

afin de le confesser6, de l’invoquer7 et de le glorifier droitement dans toutes nos paroles et nos actions8.

 

  1. Lév. 24:10-17.

  2. Lév. 19:12.

  3. Matt. 5:37; Jac. 5:12.

  4. Lév. 5:1; Prov. 29:24.

  5. Ps. 991-5; És. 45:23; Jér. 4:2.

  6. Matt. 10:32-33; Rom. 10:9-10; 1 Pi. 3:15.

  7. Ps. 50:14-15; 1 Tim. 2:8.

  8. Rom. 2:24; Col. 3:16-17; 1 Tim. 6:1.

100. Outrager le Nom de Dieu par jurements et blasphèmes est-il un si grand péché que Dieu soit irrité même contre ceux qui ne s’efforcent pas de l’empêcher et de l’interdire ?

 

Oui, certainement1;

car il n’y a pas de plus grand péché, ni rien qui excite davantage la colère de Dieu que le blasphème de son Nom.

C’est aussi pourquoi il a ordonné de le punir de mort2.

 

  1. Lév. 5:1.

  2. Lév. 24:15-16.

 

37e dimanche

101. Peut-on prêter serment saintement par le Nom de Dieu ?

 

Oui, lorsque le magistrat l’ordonne ou lorsque la nécessité l’exige pour maintenir et soutenir la fidélité et la vérité,

et pour promouvoir la gloire de Dieu et le salut du prochain;​

car cette manière de prêter serment est fondée sur la Parole de Dieu1

et, par conséquent, a été employée droitement par les saints de l’Ancien et du Nouveau Testaments2.

 

  1. Deut. 6:13; Deut. 10:20; Jér. 4:1-2; Héb. 6:16.

  2. Gen. 21:24; Gen. 31:53; Jos. 9:15,19; 1 Sam. 24:22-23; 2 Sam. 3:35; 1 Rois 1:28-30; És. 48:1; Rom. 1:9; 2 Cor. 1:23

 

102. Peut-on aussi prêter serment par les saints ou par d’autres créatures ?

 

Non, car le serment légitime est une invocation de Dieu par laquelle je lui demande, à lui seul qui connaît les cœurs,

de rendre un plein témoignage à la vérité, et de me punir si je jure faussement1.

Un tel honneur n’appartient à aucune créature2.

 

  1. Rom. 9:1; 2 Cor. 1:23.

  2. És. 65:16; Jér. 5:7; Matt. 5:34-37; Mat. 23:16-22; Jac. 5:12.

 

38e dimanche

 

103. Que Dieu veut-il dans le quatrième commandement ?

 

Dieu veut d’abord, que le ministère de la Parole et l’enseignement chrétien soient maintenus1,

et que moi, surtout le jour du repos, je vienne assidûment aux saintes assemblées2 pour y entendre la Parole de Dieu3

et prendre part aux saints sacrements4, pour invoquer publiquement le Seigneur5 et pratiquer la charité chrétienne6,

ensuite, que tous les jours de ma vie, cessant mes œuvres mauvaises,

je le laisse œuvrer en moi par son Esprit, goûtant ainsi dès cette vie le repos éternel7.

 

  1. Deut. 6:4-9,20-25; 1 Cor. 9:11-14; 1 Tim. 5:17; 2 Tim. 2:2; 2 Tim. 3:14-17; Tite 1:5.

  2. Deut. 12:5-12; Ps. 40:10-11; Ps. 68:27; Ac. 2:42,46; Héb. 10:23-25.

  3. Rom. 10:14-17; 1 Cor. 14:26-33; 1 Tim. 4:13-17.

  4. Ac. 20:7; 1 Cor. 11:23-24,33.

  5. Col. 3:16; 1 Tim. 2:1-3,8.

  6. Ps. 50:14; 1 Cor. 16:2; 2 Cor. 8-9.

  7. És. 66:23; Héb. 4:9-11.

 

39e dimanche

 

104. Que Dieu veut-il dans le cinquième commandement ?

 

Que je rende à mon père et à ma mère1 et à toutes autorités placées au-dessus de moi2, honneur, amour et fidélité;

que je me soumette avec l’obéissance qui leur est due à leurs bonnes instructions et corrections3,

supportant aussi avec patience leurs défauts4, puisque Dieu veut nous conduire par leurs mains5.

 

  1. Ex. 21:17; Prov. 15:20.

  2. Rom. 13:1-2; Éph. 5:21-24; Éph. 6:5-9; Col. 3:18-4:1; 1 Tim. 2:1-2; Héb. 13:17.

  3. Prov. 1:8-9; Prov. 4:1; Éph. 6:1-4; Col. 3:20-21.

  4. Deut. 27:16; Prov. 20:20; Prov. 23:22; Prov. 30:17; 1 Pi. 2:18.

  5. Matt. 22:21; Rom. 13:1-8; Éph. 6:1-9; Col. 3:18-24.

 

40e dimanche

 

105. Que Dieu veut-il dans le sixième commandement ?

 

Que je n’insulte, ne haïsse, n’offense ou ne tue pas mon prochain,

par mes pensées1, mes paroles2, mon comportement et encore moins par mes actes3,

mais que je me dépouille de tout désir de vengeance4.

Je ne dois pas non plus me nuire à moi-même ou m’exposer témérairement au danger5.

C’est aussi pourquoi le magistrat porte l’épée pour s’opposer au meurtre6.

 

  1. Lév. 19:17-18.

  2. Matt. 5:21-22.

  3. Gen. 9:6; Matt. 26:52.

  4. Prov. 25:21-22; Matt. 18:35; Rom. 12:19; Éph. 4:26.

  5. Matt. 4:7; Matt. 26:52; Rom. 13:11-14.

  6. Gen. 9:6; Éx. 21:14; Rom. 13:4.

106. Ce commandement défend-il seulement de tuer ?

 

En nous défendant le meurtre, Dieu veut nous enseigner aussi qu’il a en horreur tout ce qui en est la racine

comme l’envie, la haine, la colère et le désir de vengeance1.

Pour lui, tout cela est un meurtre intérieur2.

  1. Prov. 14:30; Rom. 1:28-32; Rom. 19:12; Gal. 5:19-21; Jac. 1:20; Jac. 3:13-18; 1 Jean 2:9-11.

  2. 1 Jean 3:15.

 

107. Le meurtre seul est-il interdit ?

 

Non, car en condamnant l’envie, la haine et la colère, Dieu veut que nous aimions notre prochain comme nous-mêmes1

et lui témoignions patience, paix, douceur, miséricorde et bienveillance2,

que nous lui évitions, autant que cela dépend de nous, tout dommage,

et que nous fassions du bien même à nos ennemis3.

 

  1. Matt. 7:12; Matt. 22:39; Rom. 12:10.

  2. Matt. 5:5-9; Luc 6:36; Rom. 12:10,15,18; Gal. 6:1-2; Éph. 4:2; Col. 3:12-14; 1 Pi. 3:18.

  3. Ex. 23:4-5; Matt. 5:44-45; Rom. 12:20-21.

 

41e dimanche

 

108. Que m’ordonne le septième commandement ?

 

Toute souillure étant maudite de Dieu1, nous devons la haïr de tout cœur2

et vivre avec pureté et sobriété soit dans le saint état du mariage, soit hors de cet état3.

 

  1. Lév. 18:27-30; Éph. 5:3-5.

  2. Jude 22-23.

  3. 1 Cor. 7:1-11,25-31; 1 Thess. 4:3-8; Héb. 13:4.

 

109. Dieu n’interdit-il dans ce commandement que l’adultère et autres abominations ?

 

Comme notre corps et notre âme sont le temple du Saint-Esprit1,

Dieu veut que nous les conservions tous les deux purs et saints2.

Pour cela, il nous défend toute impureté dans nos actions, nos gestes, nos paroles, nos pensées, nos désirs3,

et tout ce qui peut nous y entraîner4.

 

  1. 1 Cor. 3:13; 1 Cor. 6:19.

  2. Phil. 1:10; Phil. 2:15; Phil. 4:8; 2 Tim. 2:21-22; 1 Pi. 1:15-16.

  3. Matt. 5:27-32; 1 Cor. 6:18-20; Éph. 5:3-5.

  4. 1 Cor. 15:33; Éph. 5:18-19.

 

42e dimanche

 

110. Que Dieu défend-il dans le huitième commandement ?

 

Dieu défend non seulement le vol et le pillage1 que punit le magistrat,

mais aussi tous les mauvais moyens et desseins par lesquels nous essayons de nous emparer du bien de notre prochain,

que ce soit par violence ou tricherie2 (comme par de faux poids, de fausses mesures, de faux métrages, de fausses marchandises, de fausses monnaies, par usure)3

ou par tout autre moyen défendu par Dieu; il nous interdit aussi toute avarice4 et tout gaspillage de ses dons5.

 

  1. Ex. 22:1; 1 Cor. 5:9-10; 1 Cor. 6:9-10.

  2. Mi. 6:9-11; Luc 3:14; 1 Thess. 4:6; Jac. 5:1-6.

  3. Deut. 25:13-16; Ps. 15:5; Prov. 11:1; Prov. 12:22; Prov. 16:11; Éz. 45:9-12; Luc 6:35.

  4. Luc 12:15; Éph. 5:5; 1 Tim. 6:6-10.

  5. Prov. 21:20; Prov. 23:20-21; Luc 16:10-13; Jean 6:12.

 

111. Que Dieu te demande-t-il alors dans ce commandement ?

 

De rechercher, autant qu’il est en mon pouvoir ce qui est utile à mon prochain1,

d’agir envers lui comme je voudrais qu’on agisse envers moi2,

de travailler fidèlement afin de pouvoir secourir ceux qui manquent du nécessaire3.

 

  1. És. 58:5-10; Gal. 6:9-10; Phil. 2:4; Jac. 2:8.

  2. Matt. 7:12; Luc 6:31.

  3. Gen. 3:19; Ac. 20:35; Éph. 4:28; 1 Thess. 4:11.

 

43e dimanche

 

112. Que m’ordonne le neuvième commandement ?

 

De ne pas porter de faux témoignage contre quiconque1;

de ne pas tordre les paroles de quiconque; de n’être ni médisant, ni calomniateur2,

de ne pas aider à la condamnation inconsidérée de quelqu’un sans qu’il ait été entendu3;

mais d’éviter tout mensonge et toute tromperie comme autant d’œuvres du Diable lui-même, afin d’éviter la terrible colère de Dieu4.

Soit en justice, soit en toute autre occasion, je dois aimer la vérité5, la dire et la confesser sincèrement6.

Enfin, je dois, de tout mon pouvoir, soutenir l’honneur et préserver la réputation de mon prochain7.

 

  1. Prov. 19:5,9; Prov. 21:28.

  2. Ps. 15:2-3; Rom. 1:29-30.

  3. Matt. 7:1-2; Luc 6:37; Jean 7:24,51.

  4. Lév. 19:11-12; Prov. 12:22; Prov. 13:5; Jean 8:44; Apoc. 21:8.

  5. 1 Cor. 13:6.

  6. Éph. 4:25; Col. 4:6.

  7. 1 Pi. 3:8-9; 1 Pi. 4:8.

 

44e dimanche

 

113. Que nous ordonne le dixième commandement ?

 

De n’avoir jamais, dans notre cœur, la moindre envie ou pensée contraire à la Loi de Dieu1,

mais de détester en tout temps le péché et de prendre plaisir à toute justice2.

 

  1. Ps. 139:23-24; Prov. 4:23; Matt. 15:11,19-20; Rom. 7:7-8; Jac. 1:14-15.

  2. Ps. 19:8-15.

 

114. Mais ceux qui sont convertis à Dieu peuvent-ils observer parfaitement ces commandements ?

 

Non; car même les plus saints, tant qu’ils sont en cette vie, n’ont jamais qu’un petit commencement d’obéissance1.

Ils mettent cependant beaucoup d’application à vivre2

non seulement selon quelques commandements, mais selon tous les commandements de Dieu3.

 

  1. Job 9:2-3; Eccl. 7:20-22; Ps. 19:13; Rom. 7:14-15; 1 Cor. 13:9; Jac. 2:10-11; 1 Jean 1:8-10.

  2. Phil. 3:12-16.

  3. Ps. 1:1-2; Rom. 7:22-23.

 

115. Pourquoi Dieu veut-il alors qu’on enseigne très exactement les dix commandements, si personne ne peut les observer en cette vie ?

 

D’abord, afin que, tout au long de la vie, nous reconnaissions toujours mieux combien notre nature est pécheresse1

et que nous recherchions d’autant plus le pardon des péchés et la justice qui est en Christ2;

ensuite, afin que nous nous appliquions sans relâche à demander à Dieu la grâce du Saint-Esprit,

pour être renouvelés toujours plus à son image3,

jusqu’à ce qu’après cette vie nous atteignions la perfection qui est le but4.

 

  1. Ps. 32:5; Rom. 7:24-25.

  2. Rom. 3:19-26; 1 Jean 1:9.

  3. Ps. 51:12; Luc 11:13; Éph. 3:16; Éph. 4:23-24; Col. 3:10.

  4. 1 Cor. 9:24-27; Phil. 3:12-14; 1 Jean 3:1-3.

 

3.2/ LA PRIÈRE

 

45e dimanche

 

116. Pourquoi devons-nous prier ?

 

Parce que la prière est la principale partie de la reconnaissance que Dieu réclame de nous1;

et parce que Dieu ne veut donner sa grâce et son Saint-Esprit qu’à ceux qui les lui demandent par des prières ardentes et continuelles et qui l’en remercient2.

 

  1. Ps. 50:14-15; Ps. 103:1-3; Ps. 116:12-19; Éph. 6:18; 1 Thess. 5:16-18.

  2. Matt. 7:7-8; Matt. 13:12; Luc 11:9-13; Phil. 4:6-7.

117. Que faut-il pour que la prière soit agréée et exaucée par Dieu ?

 

Premièrement, que nous demandions du fond du cœur au seul vrai Dieu1

qui s’est révélé à nous dans sa Parole tout ce qu’il nous a ordonné de requérir de lui2;

deuxièmement, que nous connaissions, droitement et à fond, notre pauvreté et notre misère afin de nous humilier devant sa majesté3;

troisièmement, que nous nous appuyions sur cette ferme assurance que, sans tenir compte de notre indignité, 

il exaucera sûrement notre prière pour l’amour du Seigneur Jésus-Christ, comme il nous l’a promis dans sa Parole4

 

  1. Ps. 27:8-9; Ps. 145:18-20; Jean 4:22-24; Rom. 8:26-27; Apoc. 19:10.

  2. Jac. 1:5; 1 Jean 5:14-15.

  3. 2 Chr. 7:14; 2 Chr. 20:12; Ps. 34:19; Ps. 62:8-9; És. 66:2; Luc 18:13.

  4. Ps. 34:18; Ps. 143:1; Dan. 9:17-19; Matt. 7:8; Jean 14:13-14; Jean 16:23; Rom. 10:13; Jac. 1:5-8.

 

118. Que Dieu nous a-t-il ordonné de lui demander ?

 

Tout ce qui est nécessaire pour l’esprit et pour le corps1

et que le Seigneur Jésus-Christ a rassemblé dans la prière qu’il nous a lui-même enseignée.

 

  1. Matt. 6:33; Phil. 4:6; Jac. 1:17; 1 Pi. 5:7.

 

119. Que dit cette prière ?

 

Notre Père qui es aux cieux,

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

 

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour,

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,

Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal;

car c’est à toi qu’appartiennent, aux siècles des siècles, le règne, la puissance et la gloire.

 

Amen.1

 

  1. Matt. 6:9-13; Luc 11:2-4.

 

46e dimanche

 

120. Pourquoi le Christ nous a-t-il commandé de nous adresser à Dieu comme à notre Père ?

 

Afin d’éveiller en nous, dès le commencement de notre prière, le respect filial et la confiance en Dieu qui doivent être à la source de notre prière, car Dieu est devenu notre Père par le Christ.

Il veut bien moins nous refuser ce que nous lui demandons avec foi que nos pères ne le font pour les choses ordinaires1.

 

  1. És. 63:16; Matt. 7:9-11; Luc 11:11-13; 1 Pi. 1:17.

 

121. Pourquoi est-il ajouté: qui es aux cieux ?

 

Afin que nous n’ayons aucune idée terre-à-terre de la majesté céleste de Dieu1

et que nous attendions de sa toute-puissance tout ce qui nous est nécessaire pour le corps et pour l’âme2.

 

  1. Jér. 23:23-24; Ac. 17:24-27.

  2. Matt. 6:25-34; Rom. 8:31-32; Rom. 10:12.

 

47e dimanche

 

122. Quelle est la première demande ?

 

Que ton nom soit sanctifié, c’est-à-dire : 

donne-nous d’abord de te connaître droitement1,

de te sanctifier, de te célébrer, et de te louer dans toutes œuvres en lesquelles brillent ta toute-puissance, ta sagesse, ta bonté, ta justice, ta miséricorde et ta vérité2.

Donne-nous aussi de régler toute notre vie, nos pensées, nos paroles et nos actes de telle sorte que ton Nom ne soit jamais blasphémé à cause de nous, mais plutôt honoré et glorifié3.

 

  1. Jér. 9:23-24; Jér. 31:33-34; Matt. 16:17; Jean 17:3.

  2. Ex. 34:5-8; Ps. 71:8; Ps. 145; Jér. 32:16-20; Luc 1:46-55,68-75; Rom. 11:33-36.

  3. Ps. 115:1; Matt. 5:16.

 

48e dimanche

 

123. Quelle est la deuxième demande ?

 

Que ton règne vienne, c’est-à-dire :

règne sur nous par ta Parole et ton Esprit de telle sorte que nous nous soumettions de plus en plus à toi1.

Maintiens et fais croître ton Église2.

Renverse les œuvres du Diable, toute puissance qui s’élève contre toi et tous les méchants complots formés contre ta sainte Parole3,

jusqu’à ce que vienne l’accomplissement de ton Royaume lorsque tu seras tout en tous4.

 

  1. Ps. 119:5,105; Ps. 143:10; Matt. 6:33.

  2. Ps. 51:20; Ps. 122:6; Matt. 16:18; Ac. 2:42-47.

  3. Rom. 16:20; 1 Jean 3:8.

  4. Rom. 8:22-23; 1 Cor. 15:24,28; Apoc. 11:15; Apoc. 22:17-20.

 

49e dimanche

 

124. Quelle est la troisième demande ?

 

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, c’est-à-dire :

Que tous les hommes et nous, nous renoncions à notre propre volonté1

et que, sans aucun murmure, nous obéissions à sa volonté qui seule est bonne2,

et qu’ainsi chacun s’acquitte de son devoir et de sa vocation3

aussi promptement et fidèlement que les anges dans le ciel4.

 

  1. Matt. 16:24; Luc 22:42; Tite 2:11-12.

  2. Matt. 7:21; Rom. 12:1-2; Éph. 6:6; Héb. 13:20-21; 1 Jean 2:17.

  3. 1 Cor. 7:23-24; Éph. 6:5-9.

  4. Ps. 103:20-22.

 

50e dimanche

 

125. Quelle est la quatrième demande ?

 

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour, c’est-à-dire :

veuille nous pourvoir de tout ce qui est nécessaire à l’existence1

afin que nous reconnaissions que tu es la source unique de tout bien2

et que, sans ta bénédiction, ni nos soins, ni nos travaux, ni même tes dons ne nous profiteraient3;

et qu’ainsi nous détournions notre confiance de toutes les créatures pour ne la placer qu’en toi4.

 

  1. Ps. 104:27-30; Ps. 145:15-16; Matt. 6:25-34.

  2. Ac. 14:16-17; Ac. 17:25-28; Jac. 1:17.

  3. Deut. 8:3; Ps. 37:16; Ps. 127:1-2; 1 Cor. 15:58.

  4. Ps. 37:3-7; Ps. 55:23; Ps. 62; Ps. 146:2-3; Jér. 17:5-8; Héb. 13:5-6.

 

51e dimanche

 

126. Quelle est la cinquième demande ?

 

Pardonne-nous nos offenses comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, c’est-à-dire :

à cause du sang du Christ, veuille ne pas nous imputer, nous pauvres pécheurs, toutes nos fautes et le mal qui nous est toujours attaché1;

donne-nous également de trouver en nous ce témoignage de ta grâce : 

la ferme résolution de pardonner de bon cœur à notre prochain2.

 

  1. Ps. 32:1-5; Ps. 51:3-7; Ps. 143:2; 1 Jean 1:9; 1 Jean 2:1-2.

  2. Matt. 6:14-15; Matt. 18:21-35.

 

52e dimanche

 

127. Quelle est la sixième demande ?

 

Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, c’est-à-dire :

puisque de nous-mêmes nous sommes si faibles que nous ne saurions subsister un instant1,

et que, de plus, nos ennemis mortels – le Diable2, le monde3 et notre propre chair4 – nous assaillent sans cesse,

veuille nous soutenir et nous fortifier par la puissance de ton Saint-Esprit5.

Ainsi seulement nous pourrons leur résister avec courage6 et ne pas succomber dans ce combat spirituel7,

jusqu’à ce qu’enfin nous remportions une pleine victoire8.

 

  1. Ps. 103:14-16; Jean 15:1-5.

  2. 2 Cor. 11:14; Éph. 6:10-13; 1 Pi. 5:8-9.

  3. Jean 15:18-21.

  4. Rom. 7:18-23; Gal. 5:17.

  5. Ps. 27:14; Rom. 15:13; Éph. 6:10-11; 2 Tim. 2:1.

  6. Matt. 10:19-20; Marc 13:33; Rom. 5:3-5.

  7. Matt. 26:41; 1 Cor. 10:13.

  8. 1 Thess. 3:13; 1 Thess. 5:23-24.

 

128. Comment conclus-tu cette prière ?

 

Car c’est à toi qu’appartiennent, aux siècles des siècles, le règne, la puissance et la gloire, c’est-à-dire :

nous te demandons tout cela parce que tu es notre Roi et qu’ayant tout en ta puissance,

tu peux et tu veux nous accorder tout bien1;

ainsi la gloire en revient non pas à nous, mais éternellement à ton saint Nom2.

 

  1. Rom. 10:11-13; 2 Pi. 2:9.

  2. Ps. 115:1; Jér. 33:8-9; Jean 14:13.

 

129. Que signifie ce petit mot: Amen ?

 

Amen veut dire: c’est sûr et certain1!

Ma prière est bien plus sûrement exaucée par Dieu que je ne sens dans mon cœur le désir qu’elle le soit2.

 

  1. 2 Cor. 1:20; 2 Tim. 2:13.

  2. Ps. 145:18-19; És. 65:24; Matt. 6:8.

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